Ukin PPG Daljab 2025

 

https://youtu.be/5fO-Wwc1Bec?si=4owdYHgx8SKIP2hQ

HARI SANTRI NASIONAL 2025

 

Giat Upacara HARSANAS 2025, dilaksanakan secara gabungan antara RA, MI, MTs AL-BADAR, Ponpes Darul Falah, serta Kober Darul Falah dan Kober Darul Mutmainah. Bertempat di Lapangan MTs Al-Badar Gununghalu, pada Hari Rabu (22-10-2025).

Solidaritas menjadi kekuatan utama dalam menghadapi berbagai ujian zaman—baik dalam bidang sosial, ekonomi, maupun kemanusiaan. Ketika santri saling menopang dan bersatu, maka tidak ada tantangan yang terlalu besar untuk dihadapi. Oleh karena itu, marilah kita jadikan Hari Santri ini sebagai momentum untuk memperkuat rasa persaudaraan, menumbuhkan empati, dan bersama-sama membangun masyarakat yang lebih damai, adil, serta sejahtera.

Santri tidak hanya belajar ilmu agama, tetapi juga ditempa untuk menjadi pribadi yang mandiri, bertanggung jawab, dan berakhlak mulia, ciri khas seorang pemimpin sejati. Jiwa kepemimpinan tumbuh dari kebiasaan disiplin, keikhlasan, dan kepedulian terhadap sesama yang diajarkan di pesantren.

Mari jadikan Hari Santri sebagai pengingat bahwa setiap santri memiliki potensi menjadi pemimpin yang membawa perubahan positif di masyarakat. Dengan ilmu, akhlak, dan semangat juang, Insya Allah santri mampu menjadi teladan dalam mewujudkan masa depan yang lebih baik.

Ya Allah, kuatkanlah iman kami, terangilah hati kami dengan ilmu-Mu, dan jadikan kami generasi yang ikhlas serta bermanfaat bagi umat dan bangsa.

Semoga semangat Hari Santri ini menjadi motivasi bagi kita semua untuk terus belajar, berbuat baik, dan menjaga nilai-nilai keislaman dalam setiap langkah kehidupan.

TAYANGAN KEGIATAN UPACARA DAPAT DI SAKSIKAN 

DISINI

BIOGRAFI SINGKAT SYAIKH ABDUL MUHYI PAMIJAHAN

SYAIKH ABDUL MUHYI PAMIJAHAN

Syekh Abdul Muhyi Pamijahan diyakini sebagai waliyullah dan dihormati masyarakat pesantren. la merupakan mata rantai dan pembawa tarekat Syathariyah yang pertama ke pulau Jawa. Lebih dikenal dengan nama Haji Karang, karena pernah uzIah dan khalwat di Gua Karang. Di pintu gerbang makamnya yang terletak di Pamijahan Tasikmalaya, tertera tulisan Sayyiduna Syaikh al-Hajj Waliyullah Radhiyullahu.

Syekh Abdul Muhyi dilahirkan tahun 1650 di Mataram. Mataram di sini ada yang menyebut di Lombok, tetapi ada juga yang menyebut Kerajaan Mataram Islam.

Ayahnya bernama Sembah Lebe Wartakusumah, bangsawan Sunda keturunan Raja Galuh Pajajaran yang saat itu bagian dari Kerajaan Mataram Jawa.

lbunya bernama Raden Ajeng Tangan Ziah, keturunan bangsawan Mataram yang berjalur sampai ke Syaikh Ainul Yaqin (Sunan Giri).

Kefika masih anak-anak, Syekh Abdul Muhyi telah belajar di Ampel Denta untuk mendaras berbagai disiplin keilmuan pesantren. Pada tahun 1669 M, di usia 19 tahun, Abdul Muhyi merantau hendak menuiu ke Mekah, tetapi singgah di Aceh.

Di Aceh Abdul Muhyi ternyata bertemu dan belajar kepada Tengku Syiah Kuala atau Syaikh Abdur Ra’uf as-Singkili. Berbagai disiplin keilmuan dipelajari Abdul Muhyi di Kota Aceh ini, termasuk tarekat Syathariyah dari jalur Syaikh Abdur Ra’uf.

Sebagai guru besar Syathariyah, Syaikh Abdur Ra'uf ini berusaha mendamaikan wujudiyah dari lbnu Arabi dengan tasawuf lain yang berkembang di kalangan masyarakat Islam.

Setelah beberapa tahun di Aceh, Syekh Abdul Muhyi oleh gurunya diajak berkunjung ke makam seorang yang dikenal masyarakat sebagai Wali Quthb, (Syaikh Abdul Qadir Jilani di lrak). Perjalanan diteruskan ke Mekah dan Madinah untuk menunaikan haji.

Syekh Abdul Muhyi kemudian belajar di Makkah, tidak langsung pulang. Di Mekah Abdul Muhyi bertemu Syaikh Yusuf al-Maqassari, dan diduga kuat Abdul Muhyi belajar juga kepada Ahmad al-Qusyasyi, Ibrahim Kurani, dan Hasan al-Ajami,yaitu guru-guru dari Abdur Ra'uf as-Singkili sendiri.

Syekh Abdul Muhyi kembali dari Mekah menuju Ampel Denta pada tahun 1678 setelah mendapatkan ijazah untuk men jadi mursyid tarekat Syathariyah dari gurunya. Sekembalinya dari Ampel Denta, sang ayah menikahkannya dengan putri bernama Ayu Bekta. Setelah menikah, bersama orang tuanya, Abdul Muhyi pindah ke Jawa barat untuk menyebarkan Islam, dan berusaha mencari sebuah gua yang ditunjukkan oleh gurunya, Syaikh Abdur Ra'uf as-Singkili.

Awalnya Syekh Abdul Muhyi dan keluarga menetap di Desa Darma Kuningan selama 8 tahun (1678-1685) atas permintaan masyarakat. Karena belum menemukan tujuan yang hendak dicari, sambil melakukan dakwah, Abdul Muhyi menuju ke Garut Selatan dan diminta masyarakat untuk tinggal di Pameungpeuk, Garut. Perjalanan diteruskan ke Lebaksiuh di dekat Batuwarigi. Di berbagai tempat tinggal ini Abdul Muhyi terus menyebarkan Islam secara santun dengan sentuhan hati sebagai seorang sufi.

Di Lebaksiuh inilah Abdul Muhyi menemukan gua yang dikeramatkan dan wingit. Gua ini dinamakan Pamijahan, karena tempat berkembang biaknya banyak ikan. Gua Pamijahan ini berbatu karang dan penuh dengan hutan lebat, dan karenanya sering disebut juga sebagai Gua Karang. Sejak saat itu, meski kadang-kadang masih tinggal di Lebaksiuh, Abdul Muhyi lebih dikenal sebagai Haji Karang.

Gua ini menjadi tempat ’uzlah dan khalwat-nya, akan tetapi di tempat tinggalnya yang terakhir, ia membangun perkampungan baru bersama para pengikutnya di sebelah barat Kampung Ojong, dan dikenal dengan sebutan Safar Wadi.

Di tempat ini dia membangun masjid dan padepokan sebagai pusat penyebaran lslam dan tarekat Syathariyah. Sebagai guru Rohani, Abdul Muhyi dihormati masyarakat dan Keraton Mataram. Desanya diakui sebagai desa perdikan, yang artinya berhak mengurus urusannya sendiri secara mandiri, meskipun ada di wilayah Mataram. Meski memiliki hubungan dengan Mataram, hubungan dengan Keraton Cirebon dan Banten juga dibangun, termasuk setuju sebagian anak-anaknya menikah dengan para bangsawan dari Cirebon. Hubungan dekat juga terjadi dengan Kesultanan Banten, termasuk dengan guru Rohani di Banten, yaitu Syaikh Yusuf Tajul khalwaiti al-Maqassari, yang merupakan temannya ketika di Mekah. Ketika Syaikh Yusuf bergerilya di hutan-hutan melawan Belanda akibat keberhasilan Belanda memecah Keraton Banten, Syaikh Yusuf bersembunyi di tempat Syaikh Abdul Muhyi. Di samping sebagai pendidik, mujahid dalam menyebarkan Islam, seorang yang dikenal memiliki kemampuan linuwih, Syekh Abdul Muhyi juga seorang penulis. Dia menulis kitab dalam disiplin tarekat Syathariyah.  Tokoh ini meninggal pada 1730 M atau 1151 H dalam usia 80 tahun. Dia dimakamkan di Pamijahan, yaitu di Bantar Kalong, Tasikmalaya bagian selatan, Makamnya hingga saat ini menjadi makam yang sering diziarahi oleh masyarakat NU dan masyarakat Islam pada umumnya.



Sumber: NU JABAR ONLINE

BIOGRAFI SINGKAT SYAIKH JAFAR SHODIQ (HARUMAN)

 SYAIKH JAFAR SHODIQ (HARUMAN)

Cukup banyak tokoh yang terkenal jasanya dalam menyebarkan Islam di Kab. Garut yang gaungnya meluas hingga luar daerah. Salah satunya adalah Syekh Ja’far Shidiq asal Kec. Cibiuk yang juga dikenal dengan sebutan Mbah Wali Cibiuk. Ia hidup sezaman, bahkan dikenal bersahabat baik dengan penyebar Islam lainnya di daerah Tasikmalaya, Syekh Abdul Muhyi.

Karena jasanya yang besar dalam menyebarkan Islam serta perkembangan kehidupan masyarakat Garut, khususnya di Garut Utara, makamnya yang terletak di kaki Gunung Haruman Desa Cipareuan, Kec. Cibiuk tak pernah sepi dari para peziarah. Belakangan, makam Syekh Ja’far Shidiq ini dijadikan Pemkab Garut sebagai salah satu objek wisata ziarah, tergolong ke dalam atraksi budaya peninggalan sejarah dengan bentukan fisik (relik/artefak) berupa makam. Selain berdoa dan menafakuri kiprah perjuangan Syekh Ja’far Shidiq dalam menyebarkan Islam, para peziarah juga dapat mempelajari kebudayaan, khususnya sejarah dan kebudayaan Islam.

Syekh Ja’far Shidiq tidak henti-hentinya mendorong umat untuk terus menggali serta mengembangkan ilmu dan kemajuan ekonomi, termasuk keahlian membuat makanan. Salah satu warisan dari Syekh Ja’far Shidiq yang hingga saat ini terus dikenal, yaitu “sambal cibiuk” yang dikembangkan putrinya, Nyimas Ayu Fatimah. Sambal cibiuk bahkan sudah menjadi trade mark di sejumlah restoran di beberapa kota besar seperti Bandung dan Jakarta.

Syekh Ja’far Shidiq juga meninggalkan warisan lain yang tak kalah pentingnya bagi pengembangan Islam, yaitu sebuah bangunan masjid yang hingga kini masih bisa dimanfaatkan umat Islam untuk berbagai kegiatan keagamaan. Masjid yang dibangunnya memiliki ciri dan corak khas bangunan masjid buatan para wali di Pulau Jawa, yaitu beratap kerucut dengan disangga oleh tiang-tiang kayu kokoh yang sambungannya tidak menggunakan paku.

Diperkirakan bangunan masjid tersebut sudah berusia lebih dari 460 tahun.

Masjid yang dikenal dengan sebutan masjid Mbah Wali tersebut terletak di Kp. Pasantren Tengah, Desa Cibiuk Kidul, Kec. Cibiuk.

Menurut pengurus masjid, masjid peninggalan Syekh Ja’far Shidiq tersebut aslinya berupa bangunan panggung berukuran 6 meter kali 6 meter terbuat dari bahan kayu dan bambu, dengan lantai dari palupuh (papan terbuat dari bambu, red).

SEBELUM memulai ziarahnya ke makam Syekh Ja’far Shidiq di kaki Gunung Haruman, biasanya para peziarah terlebih dahulu datang ke Masjid Mbah Ali. Mereka yang datang ke Cibiuk selain dapat berziarah ke kompleks makam Syekh Ja’far Shidiq dan Masjid Mbah Wali Cibiuk, juga bisa menikmati wisata kuliner sambal cibiuk yang tersedia di sejumlah warung dan restoran sepanjang jalur Jalan Raya Cibiuk. Dalam beberapa waktu terakhir, kawasan Gunung Haruman juga sering dijadikan arena olahraga paragliding yang mengundang banyak peserta dan penonton.

Makam Syekh Ja’far Shidiq berada di tengah kompleks makam seluas 5 hektare. Lokasi makam berjarak sekitar 300 meter dari ibu kota Kecamatan Cibiuk atau 21 km dari arah kota Garut. Dari arah Bandung maupun Tasikmalaya dapat dijangkau melalui jalur Nagreg-Balubur Limbangan. Dari Terminal Balubur Limbangan, makam tersebut hanya berjarak sekitar 10 kilometer.

Makam Syekh Ja’far Shidiq terdiri atas empat kompleks makam utama yang semuanya merupakan kerabat dekatnya yang juga terbilang penyebar Islam di daerah Garut. Keempat kompleks adalah Makam Eyang Abdul Jabar yang berada di sebelah Timur, dan agak ke tengah adalah makam Syekh Ja’far Shidiq sendiri. Ke arah barat terletak makam Nyimas Ayu Siti Fatimah, dan paling ujung makam Mbah Muhammad Asyim.

Keempat kompleks makam utama tersebut dibatasi masing-masing oleh pagar bambu.

Pada kompleks makam Syekh Abdul Jabar terdapat juga makam Mbah Mas’ud atau Rd. Dipakusumah (cucu mantu dari Sykeh Abdul Jabar), dan Nyimas Syu’batul Alam (istri Mbah Mas’ud). Pada kompleks makam Syekh Ja’far Shidiq terdapat juga makam Nyimas Ajeng Kalibah (istri Syekh Ja’far Shidiq), Nyimas Ajeng Sawiyah (juga istri Syekh Ja’far Shidiq), Nyimas Ajeng Arjawulan (masih istri Syekh Ja’far Syidiq), Eyang Badruddin (putra Syekh Ja’far Shidiq dari Nyimas Arjawulan), Eyang Mubarok, dan Eyang Zakaria.

 

SEJARAH SINGKAT SITU LENGKONG PANJALU

 SITU LENGKONG PANJALU

Menurut legenda setempat, pada awal abad ke-7, Raja Panjalu menginginkan putra mahkotanya untuk memperoleh ilmu yang paling sempurna. Putra mahkota yang bernama Sanghyang Borosngora itu kemudian melakukan perjalanan ke Tanah Suci.

Ia memutuskan pergi ke Mekah untuk mempelajari dan memperdalam ajaran Islam. Sekembalinya ke Panjalu, ia membawa air Zam-zam yang kemudian ditumpahkan ke sebuah lembah bernama Lembah Pasir Jambu.

Air tersebut meluap dan membentuk danau. Danau itu kini dikenal sebagai Situ Lengkong Panjalu.

Situ Panjalu dikenal juga sebagai Situ Lengkong Panjalu. Danau alami ini memiliki luas 57,95 hektar.

Situ Lengkong Panjalu terletak di Desa Panjalu, Kecamatan Panjalu, Kabupaten Ciamis, Jawa Barat. Di tengah danau ini terdapat sebuah pulau seluas 9,25 hektar bernama Nusa Gede, yang menjadi pusat berbagai peninggalan sejarah dan budaya.

 

Terdapat berbagai hal unik yang ada dalam Situ Panjalu.

Berikut adalah daftar hal unik yang bisa dirasakan oleh pengunjung.

1. Pulau Nusa Gede: Pulau ini berada di tengah danau dan menjadi hutan lindung yang menyimpan sekitar 307 pohon dari 30 jenis berbeda.
2. Makam Prabu Hariang Kancana: Makam ini berada di pulau Nusa Gede. Makam raja Panjalu yang ada di tengah danau ini menjadi destinasi wisata religi bagi para peziarah.
3. Tradisi Nyangku: Setiap bulan Maulid, masyarakat Panjalu mengadakan upacara adat bernama Nyangku untuk menghormati para leluhur. Tradisi ini menambah daya tarik budaya bagi wisatawan yang ingin menyaksikan ritual khas daerah tersebut.
4. Wisata Air: Pengunjung dapat menikmati keindahan danau dengan menaiki perahu yang disediakan untuk mengelilingi Situ Lengkong. Aktivitas seperti kayaking juga menjadi alternatif bagi wisatawan yang mencari pengalaman berbeda.
5. Fasilitas Penunjang: Area wisata ini dilengkapi dengan fasilitas seperti tempat parkir, sarana perbelanjaan cinderamata, toilet, dan masjid. Berbagai fasilitas ini menambah kenyamanan bagi para pengunjung.

INFORMASI TANGGAL KELULUSAN

Berdasarkan Hasil Rapat Dewan Guru tentang Penentuan Kelulusan serta mengacu kepada : 

Surat Keputuran Direktur Jenderal Pendidikan Islam Nomor 694 Tahun 2025 tentang Standar Operasional Prosedur Penyelenggaraan Ujian Madrasah Tahun Ajaran 2024/2025

dan

Surat Direktur KSKK Madrasah Nomor: B-127/Dt.I.I/PP.00/04/2025 Tanggal 17 April 2025 Perihal Penetapan Kelulusan Peserta Didik Madrasah Tahun Ajaran 2024/2025

Maka dengan ini, sesuai prosedural yang berlaku kami menyatakan bahwa untuk Pengumuman Kelulusan Kelas IX Tahun Ajaran 2024/2025 akan dilaksanakan pada  Tanggal :

2 JUNI 2025

Demikian kami sampaikan

TERIMA KASIH

KETUA YAYASAN AL-BADAR (KH. AA MAULANA, ZA) Meninggal Dunia di Usia 77 Tahun

Innalillahi Wa Innaa Ilaihi Roojiun

Ketua Yayasan Al-Badar, 

Sekaligus Pembina MTs Al-Badar Serta Beliau merupakan Rais Syuriah PCNU Bandung Barat,

Sesepuh Ponpes Al-Ijazie Dawuan Cijenuk-Cipongkor 

(KH. Aa Maulana, ZA) Meninggal Dunia di Usia 77 Tahun

Kabar duka menyelimuti Keluarga Besar MTs Al-Badar, Pondok Pesantren Darul Falah Pasir Satu serta seluruh Warga Nahdliyin di Jawa Barat, khususnya di Kabupaten Bandung Barat.

Ketua Yayasan Al-Badar sekaligus Rais Syuriah Pengurus Cabang Nahdlatul Ulama (PCNU) Kabupaten Bandung Barat Masa Khidmat 2024 - 2029 (KH Maulana ZA) meninggal dunia di RS. Santosa Kopo Kota Bandung Pada Hari Minggu, 27 April 2025 (29 Syawal 1446 H), ± Pukul 18:58 WIB.

Dikabarkan Almarhum sudah lama sakit hingga sempat dioperasi di bagian kepala.

Almarhum (KH. Maulana, ZA) merupakan sosok Kiyai/Ulama yang lahir di Kp. Dawuan Desa Cijenuk Kecamatan Cipongkor Kabupaten Bandung Barat pada tanggal 1 Januari 1948 dari pasangan Almaghfurlah KH. Zaenal Arifin dan Almarhumah Hj. Cucun Patimah.

Almarhum (KH. Maulana, ZA) merupakan anak ke dua dari lima bersaudara, yakni :

1. KH. Aang Qurotul 'Ain (alm)
2. KH. Maulana, ZA (alm)
3. Hj. PopoN (Umi Ponpes Darul Falah Pasir Satu)
4. KH. Asep Hilyatul Arifin (alm)
5. KH. Hilal Abdurahman F.

Selain menjabat sebagai Rais Syuriah PCNU Bandung Barat, almarhum (KH. Maulana, ZA) juga merupakan Ketua Yayasan Al-Badar dan Sesepuh sekaligus Pengasuh Pondok Pesantren Al-Ijazie yang berlokasi di Jalan Dawuan Desa Cijenuk Kecamatan Cipongkor Kabupaten Bandung Barat -  Jawa Barat.

Almarhum (KH. Maulana, ZA) di makam kan di Pemakaman Keluarga Kp. Ciselang Kecamatan Cipongkor Kabupaten Bandung Barat (Senin, 28-04-2025).

Mari Bersama-sama kita do’akan dengan do’a yang terbaik untuk beliau

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، وَارْحَمْهُ، وَعَافِهِ، وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، 

وَوَسِّعْ مَدْحَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالتَّلْج وَالْبَرَدِ، 

وَنَقِّهِ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى التَّوبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، 

وَابْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلاً خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، 

وَزَوْحًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الجَنَّةَ،

 وَأَعِذْهُ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ

Wilujeng linggih dina Maqom Kamuliaan Alloh Ta'ala

Pileuleuyan Guru Mulia Tercinta

KH. AA MAULANA, ZA bin KH. ZAENAL ARIFIN

واجعل قبره روضة من رياض الجنة

Peringatan Isra' Mi'raj 1446 H

Peringatan Isra' Mi'raj Nabi Muhammad SAW Tahun 2025 M/1446 H

Peringatan Isra' Mi'raj Nabi Muhammad SAW pada Tahun 2025 M/1446 H ini dilaksanakan Pada Hari Rabu, 29 Januari 2025 (29 Rojab 1446 H) dengan penampilan kreatifitas dan Seni Siswa-siswi MTs Al-Badar, Kober Darul Falah dan Madrasah Diniyah Darul Falah sebagai bentuk pemberian motivasi serta menumbuhkan rasa percaya diri mereka dan bentuk memperingati penting nya satu  peristiwa ISRA' dan MI'RAJ Nabi Muhammad SAW... 

Semoga dengan peringatan ISRA' dan MI'RAJ Nabi Muhammad SAW ini dapat menjadi sebuah motivasi dalam peningkatan kualitas ibadah kita kepada Alloh SWT... 

PUISI TENTANG ISRA' MI'RAJ 2025

10 PUISI TEMA ISRA MIRAJ YANG BERMAKNA DAN MENYENTUH HATI

Isra Mi'raj adalah peristiwa yang sangat penting dalam sejarah Islam.

Dalam peristiwa tersebut, Nabi Muhammad SAW menjalani perjalanan dari Masjid al-Haram di Mekkah menuju Masjid al-Aqsa di Yerusalem (Isra), kemudian dilanjutkan dengan perjalanan ke langit yang tinggi (Mi'raj), bertemu dengan Allah SWT.

Isra Miraj diperingati oleh umat Muslim setiap 27 Rajab tahun Hijriah.

Tahun ini, Isra Mi'raj jatuh pada Senin, 27 Januari 2025.

Dalam rangka menyambut perayaan Isra Mi'raj 2025, terdapat berbagai acara yang diadakan untuk memperingati Isra Mi'raj, termasuk acara Memperingati Isra Mi'raj yang dilaksanakan MTs AL-BADAR pada tahun 2025 ini.

Berikut ini kami sediakan 10 Puisi Tema Isra Miraj YangBermakna Dan Menyentuh Hati

 

Yuk, simak berbagai contohnya yang telah Kami siapkan di bawah ini.

 

Untuk Contoh Teks PUISI Isra’ Mi’raj bisa di UNDUH di :

👇

“KLIK DI PALIH DIYEU”

 

Selamat membaca!

TEKS PIDATO TENTANG ISRA' MI'RAJ 2025

 

12 Contoh Teks Pidato Isra Miraj Singkat dan Mudah Di hafal

Contoh teks pidato Isra Miraj yang singkat dan mudah dihafal adalah salah satu hal paling dicari menjelang perayaan Isra Miraj.

Pasalnya, banyak pihak yang membutuhkan contohnya, baik untuk lomba atau mengisi kajian.

Untuk tahun 2025, Isra Miraj tercatat jatuh pada tanggal 27 Januari 2025 atau bertepatan dengan tanggal 27 Rajab 1446 Hijriah.

Pada tanggal tersebut, Nabi Muhammad SAW melakukan perjalanan panjang dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsha (Isra) dan dari Masjidil Aqsha ke langit (Miraj).

Nah, seperti apa contoh teks pidato untuk acara peringatan Isra Miraj?

Yuk, simak berbagai contohnya yang telah Kami siapkan di bawah ini. 

 

Untuk Contoh Teks Pidato Isra’ Mi’raj bisa 
di UNDUH / DOWNLOAD di :

👇

“KLIK DI PALIH DIYEU”

Selamat membaca!

Sempalan Contoh Novel Sunda_IX

SINOPSIS NOVEL “BARUAng KANU NGARORA"22 JANuari 2025
Moeqzhit

Sinopsis Novel

Malem senen 14 bulan hapit 1291 dibumina haji abdul raup meuni rame pisan, kulantaran anakna nyaeta nyi rapiah rek dilamar ku ujang kusen. teu lami nyi rapiah sareung ujang kusen akhirna nikah. kulantaran maranehna rek mandiri sareng teu ngarepotkeun kolotna, maranehna pindah kahijidesa nu jauh tina desa kolotna tinggal. Akhirna maranehna pindah diiringan ku ceurik kulantaran nyi piah teh teu bisa jauh sareng kolotna, ema na nyu piah nyengceurikan nyi piah supados nyengceurikan anu maot. Akhirna nyi piah sareung ujang kusen nepi ka desa di deket gunung nu jauh timana-mana. Nyi piah tinggal diditu teu pibeutaheun pisan, kulantaran manehna teu biasa tinggal di tempat nu jauh timana-mana ditambahan diditu nyi piah jauh ti kahidupan mewah nu biasana manehna jalankeun.

Tiba-tiba dina hiji waktos nyi piah ngarasa tos teu beutah pisan tinggal di imah eta, akhirna nyi piah kabur ka imah abdullah bade ka imah kolotna. Singket carita nyi piah sareung ujang kusen teh papisah anu akhirna nyi piah nikah ka aom usman lalaki nu dipicinta nyi piah, tapi teu lila nyi piah dicandung ku aom usman, ceurik weh nyi piah kulantaran nyesel ninggalkeun ujang usen demi aom usman. Tapi nyi piah teu bisa naon-naon kulantaran tos jadi takdirna maneh na dicandung. Sami nyi piah, ujang kusen ge jadi jalma anu teu bener sanggeus papisah jeung nyi piah, sok maen awewe jeung ngadu, akhirna kulantaran sikapna anu kos kitu ujang kusen di bui.

 

Unsur Intriksik Novel

Pangarang          : D.K Ardiwinata

Panerbit               : Rahmat Cijulang

Tema                     : Ngahasut atau Baruang

Latar                      : 1. Latar Tempat : di bumi na nyi piah, ujang kusen, aom abdullah, di                                           desa nyi piah sareung ujang kusen tinggal, sareung di kebon kopi

2. Latar Waktu : sakabehan waktu aya

3. Latar Suasana : bungah, sedih, tegang, emosi

Galur                       : Maju

Sudut Pandang    : urang katilu serba nyaho

Gaya Basa              : ngagunakeun basa sunda lemes

Palaku                    : 1. Nyi Piah

2. Ujang Kusen

3. Aom Usman

4. H. Abdul Rauf

5. Istri H. Abdul Rauf

6. H. Samsudin

7. Istri H. Samsudin

8. H. Banisah

9. Nyi Dampi

10. Agan Ali

11. Abdullah

12. H. Tayib

Amanah                    : Sing jadi jalma teh tong gampang dihasut ku urang lain, sok boga                                          pendirian nu kukuh sareng nyerahkeun diri ka ngabogaan hirup.

 

 

 

 

Navigasi pos

• Facebook
 
• LinkedIn
 
• Twitter
 
• Instag.

• Komentar
 
• Reblog
 
• Berlanggan

Ayo mulai